看佛像，在欣赏优美的造型艺术的同时，对于佛像各部位的名字，我们也需要了解一些。下面这些，就是一般佛像或菩萨像常有的装饰部位，名字和图案对应如下：

“1945年3月，日寇发动了豫南鄂北战役，河南大学在荆紫关难以存留，决定西迁陕西。学校吸取潭头劫难的教训，先派人赴陕洽商校址，将学校尚存的图书、仪器等物品包装起来运到西安河南会馆暂行存放。随后，师生、眷属经商南，越秦岭，过蓝田，步行800里，于4月中旬抵达西安，住进由原河南大学顾问、时任河南同乡会会长和军事参议院院长张钫捐款兴建的西北中学。”

光明磊落做事，无悔于人。

你敬我一尺，我敬你一丈，

喜欢你的人，不需要你改变，

策展人用一系列大尺幅的作品呈现了中国观念艺术的集体面貌。朱金石用宣纸制造了浸入式的大型装置，刘建华用陶瓷翻译了笔墨的传统美学，徐冰把版画阴刻阳刻的媒介属性放进了用香烟搭起的虎皮，宋东用水在石板上做转瞬即逝的书画，梁绍基让蚕自发性地吐丝而将巨大的金属链包得密不透风。铺天盖地的材料制造出极强的现场感，以无言的方式印证了，在艺术语境随着社会极速现代化而极速观念化的过程中，第一批受传统训练出身的中国观念艺术们的确曾用他们的智慧，将自身对于物质性的留恋锁在了作品内部。

岳不群和左冷禅最终选择通过实力，在嵩山封禅台一较高低，这场令人瞩目的对决，最终以岳不群胜利而告终。关于这场对决，岳不群虽然最终赢了左冷禅，但是有的读者却认为岳不群的真正实力，并非强过左冷禅，因为在两人的打斗中，岳不群手藏毒针，靠偷袭打瞎了左冷禅的双眼之后，才取得了胜利。那么岳不群在不偷袭的情况下，能否打败左冷禅？也就是说，凭真本事，两人谁更厉害一点呢？这期咱们就来聊聊这个话题。

因此，南山戏剧节收获了一大批忠实观众

画切忌有甜俗气、犷悍气、陈腐气以及黑气等等。

上图赵孟頫《老子》，《老子》也叫《道德经》。老庄思想，清静无为。

5年之后，玉石琵琶精便返本还元，恢复了人形，大伤商朝元气。

卜命解：午戌会局，官煞皆不透，以阳干丙火统领地支火局，即按官局看，官逢财生，贵。

所以只有看淡世事沧桑，内心才能安然无恙。

“天地玄黄，宇宙洪荒。”一些书籍中认为混沌宇宙就像一个鸡蛋，而洪荒流小说中认为是创世青莲。盘古劈开混沌宇宙以后，产生了强大了洪荒之力，也打伤了盘古大神。由于盘古开天辟地，他耗尽了一部分修为，而洪荒之力反过来打伤了他，最终不治身亡，所以在洪荒流小说中认为盘古也身归混沌了。

毛毡作为人类文明当中最早出现的织物，它也是我们当代生活中最为常见与亲近的原材料之一，既承载着手工制造历史的的遗产，也携带DIY文化赋予它的创造精神。以毛毡再现历史上大师创作的艺术作品，浓缩为一部毛毡化的世界艺术史，对观众来说不仅是一次绝无仅有地全方位接触艺术史的机会，也是一场可以沉浸式地体验毛毡化的艺术世界的奇妙旅程。

历代画论提出“清心地”“善读书”“却早誉”“亲风雅”“不可有名利之见”，不能“沉湎于酒，贪恋于色，剥削于财，任性于气”等，是说高尚的人品能影响到笔墨。明代李日华在《紫桃轩杂缀》中说：“文徵老自题《米山》曰：‘人品不高，用墨无法。’乃知点墨落纸，大非细事，必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色，与天地生生之气，自然凑泊，笔下幻出奇诡。若是营营世念，澡雪未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工（指漆匠、泥水匠)争巧拙于毫厘也。”清代沈宗骞说得更具体：“笔格之高下，亦如人品，故凡记载所传，其卓乎昭著者，代惟数人，盖于几千百人中始得此数人耳。苟非品格之超绝，何能独传于后耶？夫求格之高，其道有四：一曰清心地以消俗虑，二曰善读书以明理境，三曰却早誉以几远到，四曰亲风雅以正体裁。具以四者，格不求高而自高矣。”这种具体的要求几乎成为画家，尤其是文人画家的自觉意识，进而成为自觉状态。数百年而流传，形成了古代画家的人格传统。

◆2019八月合唱节：“八秒十载”浙江音乐学院八秒合唱团中国合唱作品专场音乐会

曾经是棚户区，如今是旅游景区

《广式锦绣沙发靠头局部》 陈正民/作

一个小小的蓝牙音箱却是自拍小助手

“神仙……妖，区别在何处呢？”